El siguiente texto pertenece a los llamados archivos cannábicos de un tal Realista Ingenuo. No hay fecha clara ni orden definitivo. Son apuntes, ideas sueltas, pensamientos escritos sin intención de cierre.
Los corchetes no forman parte del documento original. Indican intervenciones posteriores hechas para completar frases, restituir el sentido mínimo o hacer legible lo que quedó fragmentado. No agregan ideas nuevas ni corrigen el contenido, solo acompañan el texto para que pueda ser leído.
El original existe sin ellos.
Por Realista Ingenuo
Manson les decía [a la familia] que la muerte no existe. Este es el tema central de la religión. Con esa creencia se manipula a la gente acá para el sacrificio; es la base del sacrificio. Aparte de esclavizar,[esa creencia],en otros casos puede desencadenar locura.
Abandonarse y dejar de ser [uno mismo] por una idea. Estar convencido o convencidas de la misma.
El problema de Colombia, en parte, es esa multiplicidad de creencias que llevan a lo mismo: que la muerte no existe o que existe un más allá.
[En el fondo se encuentra la creencia de] la vida como una transición o un ciclo. En ese caso se muere; sí hay muerte, pero se reencarna. Es decir, se da otro atajo u otra esperanza, suponiendo que se acepta que uno morirá, pero o resucita o va a otra existencia (cielo o infierno).
[La] muerte absoluta postula la maravilla de la vida. Ayuda la biología [y sus descubrimientos], destacando sus particularidades, características o singularidades. No [existe un] más allá ni resucitar. Eso causa controversia si no hay unión…
[La] religión une, pero su principio o base es endeble, o así lo creyeron muchos. [Al] buscar otros principios de unión, llega al rescate la economía y la libertad. Es decir, disfrutar [el] ahora: no hay más, consumir.
No [hay] más control, o cambia la forma del control. Ya que no hay miedo del más allá, se aprovecha al máximo el acá, la compañía ajena, que es el sentido de la existencia.
Existir implica un otro. Existir para el otro. No entender al otro como compañero y sí como amenaza [es una] causa de la división de la supuesta especie. El problema es más complicado de lo que parece… [La] diversidad de cuerpos se unifica en un relato común.
[Habría que] entender el sentido de la conversación y el comunicarse con el otro: poder transmitir y recibir mensajes, esperanzas, sensaciones, ideas, percepciones, [nuestra] intimidad. Hacerle saber al otro que no está solo.
Por ahí va el sentido de Re-medium. Ser compañía y no guía; es decir, caminar juntos, no uno delante del otro. Compartir experiencias, ideas, sensaciones, sin pretensión. Hasta por ahí ocurre algo bueno, nadie sabe.
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